Τρίτη 31 Μαΐου 2011

Έως & 900φορές πάνω... στο Ε.Σ.Υ.


Τρίτη 31 Μαϊου 2011
Εως & 900φορές πάνω, αγοράζει υλικά το ΕΣΥ!
(Από τη μία κόβει φάρμακα και υπηρεσίες από τους ασθενείς, από την άλλη όμως εξακολουθεί να αγοράζει υλικά και φάρμακα σε πανάκριβες τιμές.)
       Ο λόγος για τον υπουργό Υγείας Ανδρέα Λοβέρδο, ο οποίος έχει βαλθεί να εξαντλήσει τους ασθενείς υποχρεώνοντάς τους να πληρώνουν όλο & περισσότερο από την τσέπη τους για την υγεία, ενώ από την άλλη τα νοσοκομεία εξακολουθούν να προμηθεύονται, υπερτιμολογημένα, δεκάδες είδη.
       Την ίδια στιγμή, ο υπουργός δεν εντάσσει ακριβά φάρμακα στη λίστα των λεγόμενων «89 υψηλού κόστους», ώστε να επιτύχει καλύτερες τιμές και εκπτώσεις. 
ΕιδικότεραΠαρά τις μειώσεις των τιμών που έχουν επιτευχθεί το τελευταίο διάστημα σε υλικά που χρησιμοποιούνται στο ΕΣΥ, τα περισσότερα αγοράζονται ακριβότερα, από 100 έως & 900% σε σχέση με τις τιμές της αγοράς. (βλ. πίνακα) Αιτία το περιβόητο «παρατηρητήριο τιμών» του υπουργείου Υγείας, στο οποίο περιλαμβάνονται τα περισσότερα προϊόντα που προμηθεύονται τα νοσοκομεία. Κανένα νοσηλευτικό ίδρυμα δεν μπορεί να αγοράζει ακριβότερα από τις οριζόμενες σε αυτό τιμές. Βασική λεπτομέρεια: οι τιμές του παρατηρητηρίου σε πάρα πολλές περιπτώσεις είναι πολύ υψηλότερες απ' αυτές που υπάρχουν στην αγορά.
       Οπως προκύπτει από έρευνα που διεξήγαγε ο Αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Οικονομικών Επιστημών του ΑΠΘ Δημήτρης Μάρδας, διαφορές υπάρχουν ακόμη & μεταξύ των τιμών του ΙΚΑ και αυτών του υπουργείου Υγείας. Ορισμένοι συνεχίζουν δηλαδή να κερδοσκοπούν & μάλιστα με την έγκριση της κυβέρνησης.
       Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα στα ορθοπεδικά υλικά & ειδικά στους νάρθηκες οσφύος. Το ΙΚΑ τους αγοράζει με βάση την ανώτατη τιμή που έχει ορίσει με εγκύκλιο, στα 107 ευρώ. Το παρατηρητήριο τιμών του υπουργείου Υγείας ορίζει ως ανώτατη τιμή τα 336 ευρώ, δηλαδή τριπλάσια απ'' αυτή του ΙΚΑ & η τιμή αγοράς (χονδρική) είναι 15 ευρώ!
       Και τα εξόφθαλμα παραδείγματα που έχει συγκεντρώσει ο καθηγητής Μάρδας δεν σταματούν εδώ. Για κολάρα αυχένος με άνοιγμα τραχειοστομίας το ΙΚΑ διαθέτει 55 ευρώ, το υπουργείο Υγείας -δηλαδή τα νοσοκομεία -170 ευρώ, ενώ η τιμή στην αγορά είναι 20 ευρώ! Τα διαφυγόντα κονδύλια απ' αυτή τη διαδικασία είναι τεράστια αν σκεφτεί κανείς πόσα προϊόντα αγοράζονται ετησίως στα δημόσια νοσοκομεία.
       Οπως αναφέρει ο κ. Μάρδας: «Μόνο το κέρδος που προσφέρουν οι τιμές της εγκυκλίου του ΙΚΑ είναι 150% έως και 1.000% (934,4% κατ' ακρίβεια). Ενδεικτικά να σας πω ότι η ανώτατη τιμή πώλησης της εγκυκλίου του ΙΚΑ για νάρθηκα γόνατος τεσσάρων σημείων είναι 600 ευρώ, ενώ η τιμή της αγοράς είναι περίπου 58 ευρώ».
       Αντίστοιχη αστοχία με σοβαρή επιβάρυνση για τα ασφαλιστικά ταμεία υπάρχει & στον τομέα των φαρμάκων. Η λίστα φαρμάκων για σοβαρές & χρόνιες ασθένειες περιλαμβάνει 89 ακριβά σκευάσματα. Η τιμή τους κυμαίνεται από 200 έως και 5.000 ευρώ. Τα φάρμακα που συμπεριλαμβάνονται σε αυτή τη λίστα χορηγούνται χωρίς συμμετοχή των ασφαλισμένων από τα φαρμακεία των κρατικών νοσοκομείων & τα ιδιωτικά φαρμακεία. Η τιμή τους όμως είναι μειωμένη σε σχέση με αυτήν της λιανικής, τουλάχιστον κατά 20% (μετά τη μείωση και του κέρδους των φαρμακοποιών).
       Ομως μια σειρά φαρμάκων που πληρούν τις προϋποθέσεις & θα έπρεπε να είχαν ενταχθεί στη λίστα, ώστε να αγοράζονται φθηνότερα από το κράτος, μένουν απ'' έξω, με συνέπεια τα ταμεία να τα προμηθεύονται σε πολύ υψηλότερες τιμές.
       Είναι χαρακτηριστικό ότι το ΙΚΑ έχει αναθεωρήσει για τους δικούς του ασφαλισμένους τη σχετική λίστα και έχει αυξήσει τα προϊόντα που προμηθεύεται με τις ειδικές αυτές τιμές. Οχι όμως και τα υπόλοιπα ταμεία. Εξαίρεση αποτελεί ο ΟΠΑΔ, οι ασφαλισμένοι του οποίου, μόνο όμως σε Αθήνα και Πειραιά, προμηθεύονται τα συγκεκριμένα φάρμακα φθηνότερα, αφού τα παίρνουν μέσω των φαρμακείων του ΙΚΑ με ειδική ρύθμιση που είχε γίνει μετά τη μεγάλη απεργία των φαρμακοποιών.

Είπαν... για την Ελλάδα!!!!!!!

* Γκαίτε (ο μεγαλύτερος ποιητής & πεζογράφος της Γερμανίας):
«Άκουσα στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης το Ευαγγέλιο σε όλες τις γλώσσες.
Η Ελληνική αντήχησε άστρο λαμπερό μέσα στη νύχτα.»

* Ελεν Κέλλερ (διάσημη τυφλή Αμερικανίδα συγγραφέας):
«Αν το βιολί είναι το τελειότερο μουσικό όργανο,
τότε η Ελληνική γλώσσα είναι το βιολί του ανθρώπινου στοχασμού.»


ΥΓ. Ως Προ-Εισαγωγή

Φιλικά, Διομήδης Καραμήτσος (Διαχειριστής του Ιστολογίου)

Δευτέρα 30 Μαΐου 2011

Νέες μορφές ελέγχου (''ανθρώπων").

Απαγόρευση Οικιακών Καλλιεργειών & Νέος Διατροφικός Κώδικας στην Ελλάδα;
Ένα νέο νομοσχέδιο πρόκειται να κατατεθεί τον Απρίλιο ώστε να ενσωματώσει διατροφική οδηγία της Ευρωπαϊκής ένωσης. Το εν' λόγο νομοσχέδιο πιθανολογείται ότι θα συνοδεύεται από την απαγόρευση οικιακών καλλιεργειών κάτι που αν συμβεί θα σημαίνει ότι στο εξής θα τρώμε αυτά που θα μας ετοιμάζουν, χωρίς να γνωρίζουμε τι περιέχουν, αφού εμείς θα ελεγχόμαστε για το τι καλλιεργούμε, με τι σπόρους, αν εγκρίνεται μια τέτοια καλλιέργεια κλπ. (!!!!!!!)
στο σημείο αυτό να σημειώσω ότι: κατά την συνήθη πρακτική όταν γίνεται γνωστό κάποιο μεγάλο θέμα που είναι ικανό να προκαλέσει αντιδράσεις, απλά αναβάλλεται ο χρόνος υλοποίησης!!! Πολλά τα παραδείγματα. Μην βιαστούμε λοιπόν, να ξεχάσουμε το θέμα, αν δεν το δούμε στην παρούσα φάση να προχωράει. Θα βρουν τον τρόπο να το επαναφέρουν!!!!
Τα ΜΜΕ(Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης, κατ’ εμέ) δεν έχουν αναφέρει κάτι για το θέμα αυτό αλλά & ποτέ δεν αναφέρουν τίποτα το ουσιώδες, παρά μόνο άσχετα κυρίως θέματα που σκοπό έχουν τον αποπροσανατολισμό. Είναι βλέπετε οι πρωταθλητές της προπαγάνδας, της αποχαύνωσης & της αποβλάκωσης. Άρα αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να μας κάνει εντύπωση.
Όλα αυτά έχουν να κάνουν με τον περίφημο πλέον διατροφικό κώδικα (Codex Alimentarius) που κάποιοι θέλουν να επιβάλουν παγκοσμίως, για το καλό μας πάντα! Εάν βεβαίως επιβληθεί κάτι τέτοιο είναι προφανές & ποιοι θα ωφεληθούν από αυτή την εξέλιξη. Αυτοί θα είναι οι πολυεθνικές των τροφίμων (μεταλλαγμένα) & των καλλιεργειών (Monsanto - γενετικές καλλιέργειες!!!) & όσοι είναι πίσω από τους σχεδιασμούς αυτούς.
Εάν υπάρχει ένα εργαλείο
με το οποίο μπορείς να ελέγξεις απόλυτα τον άνθρωπο,
αυτό είναι η ίδια του η τροφή,
το αγαθό με το οποίο εξασφαλίζει την επιβίωση του.
Πίσω απ' τον περίφημο διατροφικό κώδικα κρύβεται μια εφιαλτική πραγματικότητα. Ο κώδικας ισχύει επίσημα από το 1963 με τη σύμπραξη του οργανισμού Τροφίμων & Γεωργίας (FAQ) & του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου (ΠΟΕ), όπου & δημιουργήθηκε η επιτροπή που λειτουργεί πίσω απ' τον κώδικα, επιτροπή η οποία υπάγεται στον Ο.Η.Ε..

Η Ιστορία του Κώδικα
Η ιστορία του κώδικα Alimentarius αρχίζει το 1893 στην Αυστροουγγαρία. Αιτία ήταν τα προβλήματα που είχαν προκύψει κατά την εκδίκαση υποθέσεων για θέματα διατροφής & τροφίμων τα οποία έκαναν επιτακτική την ανάγκη να υπάρξει ένας κοινός κανονισμός. Ο κανονισμός αυτός, εφαρμόστηκε επιτυχώς έως το 1918, όταν διαλύθηκε η Αυστροουγγαρία.
Ο κώδικας όμως δεν ξεχάστηκε. Χρόνια αργότερα έκανε & πάλι την εμφάνισή του σε ένα εντελώς διαφορετικό πνεύμα του ελέγχου του πληθυσμού μέσα από τη διατροφή. Ιθύνων νους της νέας ιδέας ήταν ο Fritz derMeer. Πρόεδρος της εταιρίας I.G.FARBEN. Η εταιρία I.G.FARBEN κατασκεύαζε όπλα, πυρομαχικά για το ναζιστικό στρατό καθώς & το ειδικό αέριο μαζικής εξόντωσης των κρατούμενων. Ο Fritz derMeer καταδικάστηκε στη δίκη της Νυρεμβέργης για πολλαπλά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας αλλά λίγα χρόνια μετά αποφυλακίστηκε. Λίγους μήνες μετά πρότεινε την επαναφορά του κώδικα Alimentarius ως μέσο ελέγχου του πληθυσμού μέσω της τροφής. Ο ΟΗΕ με απόφαση του, το 1962 ενεργοποιεί ξανά τον κώδικα με το επιχείρημα της προστασίας των καταναλωτών. Η «φονική» εταιρία του δεν εξαφανίστηκε, αλλά διασπάστηκε σε τρεις νέες μεγάλες εταιρείες φαρμάκων: τις πολύ γνωστές Bayer, Hoechst & Basf.

Ο Νέος Τροποποιημένος Κώδικας (USA: Νόμος S-510)
Το θέμα δε θα ήταν φοβερό αν ο κώδικας όντως ακολουθούσε την αρχική του λογική. Ο κώδικας αναγράφει πλέον μόνο τα διατροφικά είδη που επιτρέπονται & ορίζει αυτομάτως παράνομη κάθε παρέκκλιση απ' τα επιτρεπόμενα.
Έως & σήμερα η υιοθέτηση όλων των διατάξεων του κώδικα δεν ήταν υποχρεωτική για όλα τα κράτη. Ωστόσο, μετά & την τελευταία συνεδρίαση της επιτροπής το 2008 στην Ελβετία, όπου οι ΗΠΑ τέθηκαν επικεφαλής της επιτροπής, οι παράγραφοι για τα πολυβιταμινούχα τρόφιμα ενεργοποιήθηκαν & η εφαρμογή του κώδικα γίνεται πλέον υποχρεωτική για όλες τις χώρες του ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου).
Κάθε χώρα που θα υποδεχτεί τον κώδικα θα είναι υποχρεωμένη να μην εμποδίζει με κανένα τρόπο την ελεύθερη εισαγωγή γενετικά τροποποιημένων προϊόντων, ζώων & επικίνδυνων χημικών. Οποιαδήποτε αντίσταση στον κώδικα θα θεωρείται συγκαλυμμένη παρεμπόδιση του εμπορίου & θα έχει ως συνέπεια οικονομικές κυρώσεις για τη χώρα που θα αντιδράσει. Επίσης η χώρα εκείνη δε θα μπορεί να εισάγει ή να εξάγει κανένα προϊόν διατροφής. Στην Ελλάδα εισάγουμε το 60% της διατροφής μας. Μια αντίσταση λοιπόν στον κώδικα θα σήμαινε οικονομική καταστροφή. Λύση υπάρχει αν αξιοποιήσουμε τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις αλλά πλέον δεν υπάρχουν κίνητρα εξασφάλισης & διαβίωσης του αγρότη κι έτσι η γη ηθελημένα ερημώνει για να δοθεί μια νύχτα σε επιτηδείους.
Η Ελλάδα εκτός του ότι συμμετέχει στον ΠΟΕ, τυγχάνει να είναι μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που σημαίνει ότι επίσημος διαπραγματευτής σε όλες τις συμφωνίες είναι η ευρωπαϊκή επιτροπή. Οι υπεύθυνοι στην Ελλάδα τηρούν σιγή ιχθύος. Γνωρίζουν αλλά επικαλούνται τη θέση τους & δε θέλουν να μιλήσουν (πρόεδρος ΕΦΕΤ κ.α.)
Τι Αλλάζει στη Διατροφή μας.
Με την εφαρμογή του κώδικα, βιταμίνες A, B, C, D, ιχνοστοιχεία όπως ο ψευδάργυρος & το μαγνήσιο θα είναι παράνομα, όταν οι ποσότητές θα είναι θεραπευτικές. Ο νέος κώδικας θα απαγορεύει τη χρήση θρεπτικών ουσιών όπως βιταμίνες ή μέταλλα οι οποίες λαμβάνονται για πρόληψη ή την αντιμετώπιση κάποιας πάθησης. Αυτές οι ουσίες θα χαρακτηρίζονται ως τοξικές & δηλητήρια. Αυτό σημαίνει ότι θα απαγορεύεται ακόμη & η συνταγή γιατρού, που δίνει συμπληρώματα διατροφής ή φάρμακα με βιταμίνες, ακόμα κι αν κάποιος τα έχει πραγματικά ανάγκη.
Συγκεκριμένα η δοσολογία θα περιορίζεται μονό στο 15% της σημερινής!!! συνιστώμενης ποσότητας. Το υπόλοιπο θα το θεωρούν δηλητήριο για τον οργανισμό, τοξική ουσία. Η θεραπεία θα υπάρχει με άλλα φάρμακα των εταιριών τα οποία θα κοστίζουν πολύ περισσότερο. Το ίδιο απαγορευμένες θα είναι & οι διατροφικές συμβουλές που έχουν να κάνουν με την ενίσχυση της διατροφής, μέσω της λήψης θρεπτικών ουσιών. Τα τρόφιμα θα υποβάλλονται υποχρεωτικά σε ελέγχους για τις ποσότητες που εμπεριέχουν & θα τροποποιούνται με ακτινοβολία, έτσι ώστε να αποβάλλουν οποιαδήποτε πλεονάζουσα «τοξική» ουσία. Η λίστα των θρεπτικών ουσιών που θα επιτρέπονται θα είναι αρκετά περιορισμένη.
Εκτός του ότι ο κώδικας θα θέσει εκτός λίστας, σημαντικά συστατικά για την ανθρώπινη διατροφή, την ίδια στιγμή προστίθενται σ' αυτές κάποιες επιβλαβείς ουσίες, όπως για παράδειγμα το φθόριο, το οποίο παράγεται από βιομηχανικά απόβλητα. Ήδη το 66% του νερού των ΗΠΑ φθοριώνεται.
{Το φθόριο πρωτοχρησιμοποιήθηκε στο Γκουλάγκ επειδή ανακαλύφθηκε ότι οι κρατούμενοι που έπιναν νερό με φθόριο ήταν συγκαταβατικοί & μπορούσες έτσι εύκολα να τους ελέγξεις & να τους χειραγωγήσεις. Πλέον το συναντάμε σχεδόν σε όλες τις οδοντόκρεμες & αρκετά κράτη πλέον φθοριώνουν το νερό.}
Πέρα από τη λίστα των παράνομων «τοξικών» συστατικών των τροφών, η επιτροπή Alimentarius ανοίγει το δρόμο στα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα, αλλά & ζώα που θα παράγουν την τροφή μας.
Ο νέος κώδικας προβλέπει ότι οι αγελάδες που θα παράγουν τα γαλακτοκομικά προϊόντα, θα λαμβάνουν υποχρεωτικά την αυξητική ορμόνη rBGH της διαβόητης πολυεθνικής Monsanto για τον κίνδυνο ασθενειών του πλανήτη. Κάθε ζώο που θα χρησιμοποιείται για τη διατροφή μας θα υφίσταται αυτή την αγωγή με υποκλινικά αντιβιοτικά & αυξητικές ορμόνες!
Ήδη το αγελαδινό γάλα αποτελεί το Νούμερο Ένα προϊόν που υφίσταται επεξεργασία με ακτινοβολία. Ο κώδικας απαιτεί κάθε είδους τροφής να υφίσταται επεξεργασία με ακτινοβολία εκτός & αν καταναλώνεται ωμό & σε τοπικό επίπεδο. Ο κώδικας συμπεριλαμβάνει φυσικά & τα βιολογικά προϊόντα που πλέον βιολογικά θα θεωρούνται όταν & σε αυτά έχουν χρησιμοποιηθεί κτηνιατρικά φάρμακα, αυξητικές ορμόνες κτλ. (βέβαια δεν θα το πουν έτσι, θα το παρουσιάσουν με τον «σωστό τρόπο») κατά συνέπεια μάλλον όποιος θέλει θα το βαφτίζει βιολογικό.
Ακόμη & εξαιρετικά επικίνδυνα εντομοκτόνα όπως το DDT, για το οποίο στο παρελθόν είχε δημιουργηθεί σάλος όταν αποδείχτηκε η καρκινογόνα επίδρασή του, θα εισαχθούν & πάλι στο εμπόριο, αφού «νεότερες μελέτες» θα τα αποενοχοποιήσουν για τις βλαπτικές τους ιδιότητες.
Το DDT, η διελδρίνη η αλδρίνη, το εξαχλωροβενζόλιο & το camphechlor κρίθηκαν από 176 χώρες επικίνδυνα & απαγορευτήκαν το 1991 στη σύνοδο της Στοκχόλμης. & όμως, επιστρέφουν κανονικά & με το νόμο 7 απ' τα 9 απαγορευμένα επικίνδυνα εντομοκτόνα!!! Πολλές λειτουργίες & συστήματα ενζύμων του ανθρώπου μοιάζουν με αυτά των εντόμων, οπότε ο νοών νοητό ....διαφορές παθήσεις που οφείλονται στην υποδιατροφη & στους προαναφερθέντες παράγοντες, είναι οι πλέον επικερδείς όπως ο καρκίνος, ο ζαχαρώδης διαβήτης, καρδιαγγειακές παθήσεις κ.α.
Άλλη μια ουσία που θα επιτρέπεται με το νέο κώδικα (ως μη βλαπτική πλέον....βάση πάντα "νεότερων μελετών"), είναι η αφλατοξίνη, καθώς επίσης & η συσσώρευσή της σε υψηλά ποσοστά στο γάλα. Η συγκεκριμένη ουσία είναι η δεύτερη πιο καρκινογόνα & συναντάται σε μουχλιασμένες ζωικές τροφές.
Είναι εύκολο να αντιληφθεί κάποιος τα τεράστια οικονομικά συμφέροντα που κρύβονται πίσω απ' τον κώδικα. Αρκεί να θυμηθούμε, ότι ο εμπνευστής του κώδικα ήταν ο ιδρυτής τριών πανίσχυρων σήμερα φαρμακοβιομηχανιών.

Σε Εφαρμογή Οδηγία της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τα Φυτικά Προϊόντα στις 01/04/2011.
Ο κώδικας διατροφής εδώ & περισσότερο από 10 χρονιά επιταχύνεται & επεκτείνεται. Μέχρι σήμερα 185 χώρες έχουν ενσωματώσει τον κώδικα διατροφής στα νομικά τους συστήματα.
Στην πλήρη εφαρμογή του αν καταφέρουν να περιορίσουν τις αντιδράσεις μας, θα είναι καταστρεπτικές για την ανθρωπότητα & γενικά για τη ζωή μας. Προς το παρόν γίνονται «εμβολιασμοί» με οδηγίες προς τα κράτη, με θέσπιση νόμων που καλλιεργούν το έδαφος για την πλήρη εφαρμογή του. Ίσως απ' το 2017 να δούμε «πράματα & θάματα». Από 1 Απριλίου 2011 μπαίνει σε εφαρμογή μια οδηγία της ευρωπαϊκής ένωσης η οποία θα εφαρμοστεί & απ' την Αγγλία, η οποία περιλαμβάνει τα φαρμακευτικά παραδοσιακά προϊόντα φυτικής προέλευσης.
Στην Ελλάδα ψηφίστηκε από «επιτροπή», κατά τον προσφιλή τρόπο, προκειμένου να διατηρείται η ανωνυμία. Απ' τις 1 Απριλίου 2006 & για τα επόμενα 5 χρονιά δόθηκε περιθώριο να κατοχυρωθούν φυτικά προϊόντα. Κατοχυρώθηκαν λοιπόν μόλις 183. Μονό αυτά τα προϊόντα αποτελούν εμπορεύσιμο είδος & κατά «ναπολεόντειο» νομό το εμπόριο άλλων φυτικών προϊόντων που δεν περιλαμβάνει η λίστα είναι παράνομο, επομένως δε θα υπάρχει στα ράφια των καταστημάτων. Αν υπάρξει κατανάλωση κάποιου φυτικού προϊόντος στο σπίτι, που δεν περιλαμβάνεται στη λίστα & ως εκ τούτου δεν έχει περάσει από έλεγχο φαρμακοβιομηχανίας, ο καταναλωτής μπορεί να έχει πρόβλημα με το νόμο. Ναι, μπορεί να μηνυθεί π.χ. μια μητέρα για το τσάι που έφτιαξε στο παιδί & αυτό έπαθε ενδεχομένως μια άσχετη αρρώστια κτλ. (πολύ προχωρημένο για εμάς; θα δούμε!!)
Επίσης η οδηγία απαγορεύει συμπληρώματα διατροφής, απαγόρευση εναλλακτικών μεθόδων θεραπείας, κλείσιμο των σχολών ομοιοπαθητικής που ως γνωστό αυτός ο τρόπος θεραπείας είναι φιλικός προς το σώμα μας & όχι επιθετική ιατρική με παρενέργειες. Απαγόρευση βιβλίων σχετικά με τη χρήση βοτάνων & ιχνοστοιχείων κ.α.
Το φυτικά προϊόντα έχουν ελάχιστο κόστος παραγωγής καθώς είναι προϊόντα της φύσης. εφόσον όμως εμπορευτούν ως εκχύλισμα, επεξεργασία, συσκευασία κτλ από τις φαρμακευτικές εταιρίες, ανεβαίνει 1000 φορές πάνω η αξία τους. Ένα 1στρέμμα ελληνικής άγριας φύσεως η φαρμακευτική εταιρία υπολογίζεται ότι μπορεί να έχει κέρδος το χρόνο από 10000-20000!!!. Πρόσφατα η κυβέρνηση θέλησε να ψηφίσει νομό για τις περιοχές Natura οι οποίες ήδη καταλαμβάνουν το 23% της Ελλάδος όταν στα υπόλοιπα κράτη του κόσμου δεν υπερβαίνει το 4%. Αυτές οι περιοχές είναι έτοιμες να παραδοθούν προς εκμετάλλευση από φαρμακευτικές & λοιπές εταιρίες & για τον ίδιο λόγο πρέπει να σκεφτούμε αν είναι τυχαία η απελευθέρωση του επαγγέλματος των φαρμακοποιών καθώς εμπεριέχει όρους που τείνουν στα παραπάνω.
Αξίζει ακόμα να σημειωθούν οι ενέργειες του πρωθυπουργού μας Γ.Α.Π. που δε χάνει ευκαιρία να δίνει πρώτος το καλό παράδειγμα & να αποδεικνύει για ποιους δουλεύει. Πριν λίγους μήνες υπέγραψε την εισαγωγή μεταλλαγμένου σπόρου πατάτας, ειδικώς για τη χώρα μας & όχι για τα κράτη της ευρωπαϊκής ένωσης. Έρευνες γνωστών έδειξαν πως ο μεταλλαγμένος αυτός σπόρος πατάτας προκαλεί γενετικές μεταλλάξεις.
Κλείνοντας θα ήθελα να πω πως η νέα τάξη πραγμάτων τα τελευταία λίγα χρονιά προχωράει με βήματα γοργά. Κάτω απ' το δόγμα του σοκ που υποβάλλουν τον άνθρωπο μας περιμένουν αλλαγές που δε μπορεί ο μέσος νους να συνειδητοποιήσει. Ενδεχομένως ο μέσος νους να είναι αποχαυνωμένος απ' τον έλεγχο & την προπαγάνδα που του ασκείται με ποικίλους τρόπους . Έτσι αδυνατούν να αντιληφθούν το βαθμό έλλειψης συνειδητότητας.
Στον «κώδικα διατροφής» ταιριάζει περισσότερο η ονομασία «κώδικας διαστροφής». Σε κάποιους θα φανούν ακραία όλα αυτά που διάβασαν. Μήπως όμως δε γνωρίζουμε την ιστορία του παρανοϊκού συλλογικού νου; Ας είμαστε λοιπόν σε εγρήγορση κ ας μοιραστούμε τις γνώσεις μας υπερασπιζόμενοι τα φυσικά δικαιώματα μας.

Η Ελλάδα του Τότε & του Τώρα.

Η στάση πληρωμών του 1936 και η Ελληνική δικαίωση στο Διεθνές Δικαστήριο Διεθνούς Δικαίου

1936, η Ελλάδα αρνήθηκε να συνεχίσει την εξυπηρέτηση του δανείου:
Η ιστορία έχει ως εξής : το 1936, η Ελλάδα του Ιωάννη Μεταξά αρνήθηκε να συνεχίσει την εξυπηρέτηση του δανείου που είχε συνάψει με τη βελγική τράπεζα «Societe Commerciale de Belgique».
Η κυβέρνηση του Βελγίου προσέφυγε στο Διεθνές Δικαστήριο, που είχε ιδρύσει η Κοινωνία των Εθνών, κατηγορώντας την Ελλάδα ότι αθετεί τις διεθνείς της υποχρεώσεις.
Η Ελλάδα απάντησε ότι αδυνατεί να εκπληρώσει τις δανειακές της υποχρεώσεις, διότι δεν μπορεί να θέσει σε κίνδυνο την κατάσταση του Λαού και της χώρας!


Στο υπόμνημά της, η Ελληνική κυβέρνηση ανέφερε : «Η Κυβέρνηση της Ελλάδος, ανήσυχη για τα ζωτικά συμφέροντα του Ελληνικού λαού και για τη διοίκηση, την οικονομική ζωή, την κατάσταση της υγείας και την εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια της χώρας, δεν θα μπορούσε να προβεί σε άλλη επιλογή. Όποια κυβέρνηση κι αν ήταν στην θέση της, θα έκανε το ίδιο». (Yearbook of the International Law Commission, 1980, v.l., σελ.25). Το επιστέγασμα ήρθε με το υπόμνημα που κατέθεσε στο Διεθνές Δικαστήριο ο νομικός εκπρόσωπος της Ελληνικής κυβέρνησης το 1938, όπου τόνισε τα αυτονόητα : «Ενίοτε, μπορεί να υπάρξει μια έκτακτη κατάσταση, η οποία κάνει αδύνατο για τις Κυβερνήσεις να εκπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους προς τους δανειστές και προς τον Λαό τους.
Οι πόροι της χώρας είναι ανεπαρκείς για να εκπληρώσουν και τις δύο υποχρεώσεις ταυτόχρονα.  Είναι αδύνατον να πληρώσει μια Κυβέρνηση το χρέος και την ίδια στιγμή να παρασχεθεί στον λαό η κατάλληλη διοίκηση και οι εγγυημένες συνθήκες για την ηθική, κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη. Πρέπει να επιλέξει ανάμεσα στα δύο. Και φυσικά, το καθήκον του Κράτους να εξασφαλίσει την εύρυθμη λειτουργία των βασικών δημοσίων υπηρεσιών, υπερτερεί έναντι της πληρωμής των χρεών της.


Από κανένα κράτος δεν απαιτείται να εκπληρώσει, μερικά ή ολικά, τις χρηματικές του υποχρεώσεις, αν αυτό θέτει σε κίνδυνο την λειτουργία των δημοσίων υπηρεσιών του κι’ έχει σαν αποτέλεσμα την αποδιοργάνωση της διοίκησης της χώρας (σας θυμίζει κάτι;).
Στην περίπτωση που η αποπληρωμή των χρεών θέτει σε κίνδυνο την οικονομική ζωή και τη διοίκηση, η Κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να διακόψει ή και να μειώσει την εξυπηρέτηση του χρέους»!
Με αυτά τα επιχειρήματα λοιπόν, το Διεθνές δικαστήριο δικαίωσε την Ελλάδα, δημιουργώντας νομικό προηγούμενο, στο οποίο μάλιστα το 2003 στηρίχθηκε η Αργεντινή και ο αείμνηστος πρόεδρος της, Νέστωρ Κίχνερ, ο οποίος επέλεξε να διαγράψει μονομερώς το μεγαλύτερο μέρος του δημοσίου χρέους της χώρα του, αντί να την υποδουλώσει στο Δ.Ν.Τ.!


Στην Ελλάδα του Σήμερα:
Το ερώτημα που απέφυγαν να απαντήσουν οι εισηγήτριες στο Συμβούλιο της Επικρατείας, όπως αποφεύγουν καιρό τώρα να απαντήσουν και όλοι οι υποστηριχτές του μνημονίου, είναι το εξής:
Όταν μια χώρα βρεθεί μπροστά στο δίλημμα να μην μπορεί να ικανοποιήσει ταυτόχρονα τις πιο βασικές και άμεσες ανάγκες της μεγάλης πλειονότητας των πολιτών της και τις απαιτήσεις των δανειστών της, τότε τι προέχει για την κυβέρνηση αυτής της χώρας;
Οι ανάγκες της χώρας και των πολιτών της ή οι απαιτήσεις των δανειστών της; Η τωρινή κυβέρνηση (όπως και η προηγούμενη) απάντησε στο δίλημμα αυτό προτάσσοντας τις απαιτήσεις των δανειστών. Κι αυτό δεν είναι ούτε ηθικό ούτε δίκαιο.
 Καμία κυβέρνηση δεν νομιμοποιείται να θυσιάζει τον λαό και τη χώρα της, προκειμένου να εξυπηρετηθούν αλλότρια συμφέροντα.
Όχι μόνο με βάση το Σύνταγμα και το δίκαιο της χώρας, αλλά και με βάση το διεθνές δίκαιο. Και το λέμε αυτό γιατί όταν μια χώρα αντιμετωπίζει μια «κατάσταση ανάγκης», όπως είναι το άμεσο ενδεχόμενο μιας πτώχευσης, το διεθνές δίκαιο αναγνωρίζει στην κυβέρνηση της χώρας το δικαίωμα να αρνηθεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της έναντι των δανειστών της, προκειμένου να μη θιγούν τα δικαιώματα των πολιτών της και να μην απειληθεί η εσωτερική έννομη τάξη και ασφάλεια.

Τρίτη 24 Μαΐου 2011

Άθλια "ανθρώπινη" Διατροφή.

Ο "Codex Alimentarius" είναι εδώ.
(Ήδη τρώμε τα πάντα ακτινοβολημένα!)

Πως γίνεται αυτό;
Είναι πολύ απλό. Με τους "Φούρνους Μικροκυμάτων".
Όλοι τους χρησιμοποιούμε & όλα μας σχεδόν τα φαγητά περνάμε από εκεί.
Τα μικροκύματα είναι & αυτά μια μορφή ακτινοβολίας, μην μπερδευόμαστε με τις λέξεις. Είναι αποδεδειγμένο δε ότι με την ακτινολόληση των τροφών χάνεται πολύ μεγάλο μέρος των διατροφικών στοιχείων, όπως βιταμινών & μετάλλων για τον οργανισμό. Αυτό που μένει είναι μόνο ο όγκος της τροφής που απλά μας φουσκώνει & μας δίνει την αίσθηση κορεσμού. (Όπως ακριβώς οι τροφές των Fast-Food.)

Και καλά αν πάμε στα Fast-Food που είναι λίγο-πολύ γνωστή η ποιότητα των τροφών που πουλάνε, αλλα & μέσα στα σπίτια μας να τρώμε με τον ίδιο τρόπο;
Υπάρχει τελευταία ο φόβος για την εφαρμογή του νέου κώδικα διατροφής στην Ελλάδα (Codex Alimentatius). Ο νέος κώδικας προβλέπει μεταξύ άλλων & ακτινοβόληση των τροφών που καταναλώνουμε ώστε να μειωθούν τα επίπεδα βιταμηνών & μετάλλων...   

Μα γιατί να μπουν στο κόπο;
Αυτό το κάνουμε ήδη από μόνοι μας !!!
Σταδιακά, οι διαδικασίες που προβλέπει ο νέος "Διατροφικός Κώδικας" υιοθετούνται από εμάς τους ίδιους & τις εφαρμόζουμε ως κάτι το απολύτως φυσιολογικό.

Πόσοι ασχολούνται, πλέον, με οικιακές καλλιέργειες;
Όλοι κοιτούν την ευκολία τους ή το χρόνο που δεν έχουν. 

Δεν είναι όμως έτσι.
Η συνεχόμενη ακτινοβόληση των τροφών τις καθιστά φτωχότερες σε διατροφική αξία & ακόμα δεν ξέρουμε τι άλλα προβλήματα μπορεί να μας δημιουργήσει μελλοντικά (μήπως ca, καρκίνο δηλ., αναρωτιέμαι, εγώ).
Η φαινομενική εύκολία που μας παρέχει ο "Φούρνος Μικροκυμάτων" σίγουρα δεν αντισταθμίζει την ζημιά που μας   κάνει.

Η υγεία μας δεν συγκρίνεται με καμιά ευκολία! Πετάξτε τους "Φούρνους Μικροκυμάτων" ή τουλάχιστον περιορίστε όσο το δυνατόν τη χρήση τους, μέχρι να βρείτε με ποιον τρόπο θα τους αντικαταστήσετε.

ΥΓ. Υπάρχουν, ακόμη, οι κλασσικοί φούρνοι αντίστασης, & οι φούρνοι με ζεστό αέρα (Robot - Ατμομάγειρας) που μπορούν να κάνουν την ίδια δουλειά, με τίμημα περισσότερο χρόνο.
Και, σίγουρα, αξίζει να θυσιάσουμε λίγο χρόνο για την υγεία μας.

Η Επιστήμη, του πως να ζούμε. (Άλφρεντ Άντλερ)


Για το βιβλίο αυτό (λίγα λόγια).

Ο Άντλερ ενδιαφέρθηκε πρωταρχικά για τη θεραπευτική, για ομιλίες & συναντήσεις σε μικρότερους κύκλους συζήτησης∙ δεν ήταν πολύ συστηματικός στην τυπογραφημένη δουλειά που άφησε. Ενώ η συνολική βιβλιογραφία του είναι ευρέος φάσματος, τα περισσότερα από τα βιβλία του βασίζονται σε σημειώσεις από διαλέξεις συχνά εκδομένες από κάποιο άλλον. Επιπλέον, αυτές οι σημειώσεις είναι από σειρές ομιλιών που απευθύνονταν σε διαφορετικά ακροατήρια & καλύπτουν βασικά το ίδιο πεδίο, ώστε να υπάρχει σημαντική αλληλοκάλυψη μεταξύ των βιβλίων.
       Το παρόν βιβλίο αποτελεί εξαίρεση, μόνο που δεν είναι πολύ γνωστό για την προέλευσή του σε σχέση με μερικά άλλα βιβλία.       


1.
Οι Αρχές της Ατομικής Ψυχολογίας.

Μόνο μια επιστήμη που ‘ναι άμεσα σχετιζόμενη με τη ζωή είναι μια επιστήμη, είπε ο μεγάλος φιλόσοφος Ουίλιαμ Τζέιμς. Θα μπορούσαμε ακόμη να πούμε ότι σε μια επιστήμη που ‘ναι άμεσα σχετισμένη με τη ζωή, η θεωρία κι η εφαρμογή γίνονται σχεδόν αχώριστες. Η επιστήμη της ζωής, ειδικά αυτή, επειδή παίρνει μορφή & σχήμα απ’ το ρυθμό της ζωής, γίνεται η επιστήμη του πώς να ζεις. Αυτά λαμβάνοντα υπόψη με ιδιαίτερη δύναμη στην επιστήμη της Ατομικής Ψυχολογίας.
Η Ατομική Ψυχολογία προσπαθεί να δει την ατομική ζωή σαν σύνολο & θεωρεί κάθε μοναδική αντίδραση, κάθε κίνηση & εσωτερική τάση σαν ένα αρθρωτό μέρος μιας ατομικής συμπεριφοράς προς τη ζωή.
Μια τέτοια επιστήμη είναι αναγκαστικά προσανατολισμένη στην πρακτική άποψη, γιατί με τη βοήθεια της γνώσης μπορούμε να διορθώσουμε & να τροποποιήσουμε την συμπεριφορά μας.
Η Ατομική Ψυχολογία είναι έτσι «προφητική» με μια διπλή έννοια:
όχι μόνο προλέγει τι θα συμβεί,
αλλά, προλέγει & τι πρόκειται να συμβεί,
με στόχο ότι δεν πρέπει να συμβεί.


Αγώνας για ένα σκοπό.

Η επιστήμη της Ατομική Ψυχολογίας αναπτύχθηκε απ’ την προσπάθεια να κατανοήσουμε αυτήν την μυστήρια δημιουργική δύναμη της ζωής -αυτήν τη δύναμη που εκφράζεται σαν την επιθυμία της εξέλιξης, του αγώνα & της νίκης ενός σκοπού- & ακόμα ν’ αναπληρώνεται η ήττα προς τη μια κατεύθυνση με προσπάθεια για επιτυχία σε μιαν άλλη.
         Αυτή η δύναμη είναι «τελεολογική» -εκφράζεται με τον αγώνα για ένα σκοπό, & σ’ αυτόν τον αγώνα κάθε σωματική & πνευματική τάση είναι φτιαγμένες για συνεργασία. Έτσι είναι αδιανόητο να μελετάμε τις σωματικές τάσεις & πνευματικές καταστάσεις αφηρημένα χωρίς καμιά αναφορά σ’ ένα ατομικό σύνολο. Είναι αδιανόητο λ.χ. ό,τι στην εγκληματική ψυχολογία θα πρέπει να προσέξουμε πολύ περισσότερο το έγκλημα απ’ ότι τον εγκληματία. Είναι ο εγκληματίας, όχι το έγκλημα που μετράει, & αδιάφορο είναι πόσο θα μελετήσουμε την εγκληματική πράξη∙ ποτέ δεν θα κατανοήσουμε την εγκληματικότητά της αν δεν τη δούμε σαν κάποιο επεισόδιο της ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου. Η ίδια στα φαινόμενα πράξη μπορεί να ‘ναι εγκληματική στη μια περίπτωση, & να μην είναι σε μιαν άλλη. Το σημαντικό είναι να κατανοούμε το ατομικό περιεχόμενο (το σκοπό της ζωής ενός ατόμου), που χαράζει τη κατευθυντήρια γραμμή όλων του των πράξεων & κινήσεων. Αυτός ο σκοπός είναι, που μας δίνει τη δυνατότητα να κατανοούμε το κρυμμένο νόημα πίσω από τις διάφορες ξεχωριστές ενέργειες (τις βλέπουμε σαν μέρος ενός συνόλου). Αντίθετα, όταν μελετάμε τα μέρη ενός συνόλου, παίρνουμε μια καλύτερη αίσθηση του συνόλου.
         Στην περίπτωση του ίδιου του συγγραφέα, το ενδιαφέρον για τη ψυχολογία ξεκίνησε εξασκώντας την ιατρική. Η εξάσκηση της ιατρικής προμήθευσε  την τελεολογική ή σκόπιμη άποψη που ‘ναι απαραίτητη για την κατανόηση των πνευματικών συμβάντων. Στην ιατρική βλέπουμε όλα τα όργανα να αγωνίζονται να φτάσουν συγκεκριμένους σκοπούς. Έχουν συγκεκριμένο σχήμα που αποκτούν με την ωρίμανσή τους. Επιπλέον, στην περίπτωση που υπάρχουν οργανικές ατέλειες, πάντα βλέπουμε τη φύση να προσπαθεί να ξεπεράσει το ελάττωμα, ή να το αναπληρώσει αναπτύσσοντας ένα άλλο όργανο για να αναλάβει τις λειτουργίες του ελαττωματισμού. Η ζωή πάντοτε έχει τάση να συνεχίσει & η ζωική δύναμη ποτέ δεν υποχωρεί σε εξωτερικά εμπόδια χωρίς να αγωνιστεί.
         Τώρα η δραστηριότητα της πνεύματος είναι ανάλογη με τη δραστηριότητα της οργανικής ζωής. Σε κάθε νου βρίσκεται η ιδέα ενός σκοπού ή ιδανικού που θέλει να φτάσει πέρα από την κατάσταση του παρόντος & να ξεπεράσει τις υπάρχουσες ατέλειες & δυσκολίες προβάλλοντας ένα συγκεκριμένο σκοπό για το μέλλον. Χάρη αυτού του συγκεκριμένου σκοπού το άτομο μπορεί να θεωρεί ότι είναι ο εαυτός του ανώτερος των δυσκολιών του παρόντος, γιατί έχει στο νου του την επιτυχία του στο μέλλον. Χωρίς την έννοια του σκοπού, η ατομική δραστηριότητα θα ‘παυε να ‘χει νόημα. Κάθε ένδειξη υπαγορεύει το γεγονός ότι ο προσδιορισμός ενός σκοπού -ένα συγκεκριμένο σχήμα του σκοπού- πρέπει να συμβαίνει νωρίς στη ζωή, κατά τη διαμορφωτική περίοδο της παιδικής ηλικίας. Ένα είδος πρωτότυπου ή προσχέδιο μιας ώριμης προσωπικότητας αρχίζει να εξελίσσεται σ’ αυτή τη περίοδο. Μπορούμε να φανταστούμε πως γίνεται η διαδικασία. Ένα παιδί, όντας αδύναμο, αισθάνεται κατώτερο & βρίσκεται σε μια κατάσταση αφόρητη γι’ αυτό. Απ’ αυτήν τη στιγμή αγωνίζεται να εξελιχθεί, κι αγωνίζεται να εξελιχθεί πάνω σε μια γραμμή κατεύθυνσης ορισμένη απ’ το σκοπό, που διαλέγει για τον εαυτό του. Το υλικό που χρησιμοποιείται για την εξέλιξη σ’ αυτό το στάδιο είναι λιγότερα σημαντικό απ’ το σκοπό, ο οποίος αποφασίζει τη γραμμή κατεύθυνσης. Πως ορίζεται αυτός ο σκοπός είναι δύσκολο να πούμε, αλλά είναι ολοφάνερο ότι ένας τέτοιο σκοπός υπάρχει & επικρατεί σε κάθε στιγμή του παιδιού. Λίγο είναι κατανοητά τα περί δυνάμεων, ωθήσεων, αιτιών, ικανοτήτων ή ανικανοτήτων σ’ αυτή τη πρώιμη περίοδο.
         Μέχρι τώρα δεν υπάρχει σαν πραγματικότητα ένα «κλειδί» γιατί η κατεύθυνση ορίζεται οριστικά μόνο, αφού το παιδί καθορίσει το σκοπό του. Μόνον όταν δούμε την κατεύθυνση. Στην οποία τείνει η ζωή μπορούμε να μαντέψουμε τι βαθμίδες θα υπάρξουν στο μέλλον.
         Είναι αλήθεια ότι, αναφέρεται η λέξη «σκοπός», είναι πιθανόν ο αναγνώστης να ‘χει μια ασαφή εντύπωση. Η ιδέα χρειάζεται συγκεκριμενοποίηση. Τώρα σε τελευταία ανάλυση, το να χουμε ένα σκοπό είναι το να φιλοδοξούμε να μαστέ σαν τον υποτιθέμενο «θεό» -(Στην πραγματική του έννοια, ο όρος «θεός» αντιστοιχεί στο σύνολο των πάντων που μας περιβάλλουν & όλων αυτών που μας συνθέτουν ως ανθρώπους. Είναι το επίπεδο της ανθρώπινης φύσης, κατά το οποίο έχουμε ανάπτυξη πλήρως όλες τις βιολογικές μας δυνατότητές, ως Άνθρωποι!!!!!!!)- των θρησκειών. Οι παιδαγωγοί θα πρέπει να ‘ναι προσεχτικοί στην προσπάθειά τους να μορφώσουν τους εαυτούς τους & τα παιδιά τους να μοιάσουν στο αγαθό της ολοκληρωμένης σε δυνατότητες φύσης του Ανθρώπου!!!!!!! Μια διαπίστωση πραγματική είναι ότι το παιδί στην εξέλιξή του υποκαταστήνει ένα πιο συγκεκριμένο κι άμεσο σκοπό. Τα παιδιά ψάχνουν το δυνατότερο πρόσωπο του περιβάλλοντός τους & το υιοθετούν για μοντέλο ή για σκοπό τους. Μπορεί να ‘ναι ο πατέρας, ή ίσως η μητέρα γιατί βρίσκουμε ότι κι ένα αγόρι ακόμα πιθανόν να επηρεαστεί μιμείται την μητέρα του, αν αυτή φαίνεται το δυνατότερο πρόσωπο. Αργότερα θέλουν να γίνουν αμαξάδες, γιατί πιστεύουν ότι ο αμαξάς είναι το πιο δυνατό πρόσωπο.
         Μόλις τα παιδιά συλλάβουν ένα τέτοιο σκοπό, φέρονται, αισθάνονται & ντύνονται σαν αμαξάδες & αποχτούν όλα τα χαρακτηριστικά του συμφωνούν με το σκοπό. Αλλά όταν ο αστυφύλακας παρουσιαστεί, ο αμαξάς χάνει την αξία του… Αργότερα πάλι, το ιδανικό μπορεί να ‘ναι ο γιατρός ή ο δάσκαλος. Γιατί ο δάσκαλος τιμωρεί το παιδί, κι έτσι αποχτά το σεβασμό, σαν δυνατό άτομο.
         Το παιδί έχει διαλέξει ένα συγκεκριμένο σύμβολο για το σκοπό του, & βλέπουμε ότι ο σκοπός που διαλέγει είναι πράγματι ενδεικτικός του κοινωνικού του ενδιαφέροντος. Έν’ αγόρι όταν ρωτήθηκε τι θέλει να γίνει αργότερα, είπε «θέλω να γίνω δήμιος». Αυτός παρουσιάζει έλλειψη κοινωνικού ενδιαφέροντος. Το αγόρι επιθυμούσε να γίνει κύριος της ζωής & του θανάτου. Επιθυμούσε να ‘ναι ο πιο δυνατός της κοινωνίας που διευθυνόταν έτσι, για την άχρηστη ζωή. Ο σκοπός να γίνεις γιατρός είναι κι αυτός συνυφασμένος με την επιθυμία να ‘σαι κύριος της ζωής & του θανάτου, αλλά εδώ ο σκοπός πραγματοποιείται μέσω μιας κοινωνικής υπηρεσίας.

------- ------- ------- ------- ------- ------- -------

Υπάρχουν κάποιο ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ...

Υπάρχουν κάποιο ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ,
που δεν κρατούν ούτε καν μία τους σκέψη για αυτούς.


ΥΓ. Έχουν κατανοήσει, πλήρως, το αληθινό νόημα της ζωής!!!!!!!
Κι είναι γι' αυτούς "ασήκωτο φορτίο", το γεγονός αυτοί να γνωρίζουν -κατανοούν την αληθινή φύση των πραγμάτων- & οι τριγύρω τους να βρίσκονται ακόμη στο σκοτάδι.
Δεν συμβιβάζονται -ούτε καν, εν μέρη- με τον ξεπεσμό του να εμπορευματοποιούν το δώρο που τους "χάρισε" ο τρόπος που ζουν & βιώνουν, καθημερινά, τη ζωή τους.
Την γνώση !!!!!!!  

                                                                                                Φιλικά, Διομήδης

Δευτέρα 23 Μαΐου 2011

Παγκόσμια πείνα

925 εκατομμύρια είναι οι υποσιτιζόμενοι στον κόσμο σήμερα. Αυτό σημαίνει ότι 1 στους 7 ανθρώπους δεν έχει αρκετά τρόφιμα για να είναι υγιής και να ακολουθήσει μια δραστήρια ζωή. Η πείνα και ο υποσιτισμός είναι στην πραγματικότητα ο υπ’ αριθμόν ένα κίνδυνος για την υγεία σε παγκόσμιο επίπεδο – περισσότερο από το AIDS, την ελονοσία και τη φυματίωση.
Ανάμεσα στα βασικά αίτια της παγκόσμιας πείνας είναι φυσικές καταστροφές, συγκρούσεις, φτώχεια, η κακή γεωργική υποδομή και η υπερεκμετάλλευση του περιβάλλοντος. Πρόσφατα, η χρηματοπιστωτική και οικονομική κρίση ώθησαν τους περισσότερους ανθρώπους στην πείνα.
Παρ’ όλο που το προφανές είδος της πείνας προκύπτει από ένα άδειο στομάχι, υπάρχει και η κρυφή πείνα των μικροθρεπτικών συστατικών. Ελλείψεις οι οποίες καθιστούν το άτομο ευαίσθητο σε λοιμώδη νοσήματα, βλάπτουν τη σωματική και διανοητική ανάπτυξη, οδηγούν σε μείωση της παραγωγικότητας της εργασίας και αυξάνουν τον κίνδυνο πρόωρου θανάτου.
Η πείνα δεν επηρεάζει αρνητικά μόνο το άτομο. Επιβάλλει επίσης ένα συντριπτικό οικονομικό βάρος στον αναπτυσσόμενο κόσμο. Οι οικονομολόγοι εκτιμούν ότι κάθε παιδί του οποίου οι σωματική και πνευματική ανάπτυξη είναι υπανάπτυκτες από την πείνα και τον υποσιτισμό χάνει 5-10 % των εσόδων από τη ζωή.
(Μεταξύ των Αναπτυξιακών Στόχων της Χιλιετίας που έχουν θέσει τα Ηνωμένα Έθνη για τον 21ο αιώνα, η μείωση κατά το ήμισυ των ανθρώπων που πεινούν στον κόσμο βρίσκεται στην κορυφή της λίστας.)

Κυριακή 22 Μαΐου 2011

Τον έσκισε -η Μαίρη- το γάτο.

O Γιάννης κι η Μαίρη παντρεύτηκαν πρόσφατα από κεραυνοβόλο έρωτα κι είναι ακόμα μες τα σιρόπια.

Όμως ο Γιάννης έχει αρχίσει να νοσταλγεί και τις μπαρότσαρκες που έβγαινε με τους φίλους του. Οπότε ένα βράδυ λέει στη Mαίρη:

- Ξέρεις πιτσουνάκι μου, έλεγα να πήγαινα με το Νίκο και τον Κώστα για καμμιά μπύρα.

- Μπύρα θέλει το σπουργιτάκι μου; Ορίστε, διάλεξε ποια προτιμάς!

κι ανοίγει το ψυγείο και νάσου μέσα καμιά δεκαριά είδη μπύρες ελληνικές και ξένες.

- Ναι, αλλά βρε καρδουλίτσα μου, στο μπαρ με την μπύρα μας τρώμε και κάτι.

- Μεζεδάκι θέλει το σουτζουκάκι μου; Ορίστε, διάλεξε τι προτιμάς!

& του παρουσιάζει ένα δίσκο γεμάτο μεζέδες να σου πέφτουνε τα σάλια,
τι καπνιστά, τι σολομούς, τι χαβιάρια,
τι όλα τα είδη τυριών,τι τα καλύτερα είδη αλλαντικών......
Κόκαλο ο Γιάννης.

- Ναι, αλλά βρε γλυκουλίνι μου, στο μπαρ τη μπύρα την πίνουμε σε παγωμένα ποτήρια!

-Παγωμένο ποτήρι θέλει το μελομακαρονάκι μου; Ορίστε, διάλεξε ποιο προτιμάς!
κι ανοίγει την κατάψυξη και νά σου όλα τα είδη ποτηριών μπύρας παγωμένα!

- Ναι, αλλά βρε αγαπουλίνι μου, στο μπαρ όταν πίνουμε τη μπύρα μας

λέμε και καμμιά βρωμοκουβέντα!

- Βρωμοκουβέντες θέλει το μπακλαβαδάκι μου...;
Ε, πιες λοιπόν τη γαμημένη τη μπύρα σου, φάε τους γαμημενους μεζέδες σου

& κοψ' τις μαλακίες γιατί δεν πρόκειται να πας πουθενά...

Τό πιασες καριόλη;

Εξαπατημένοι...

"Τα όνειρα που διδασκόμαστε να "πλάθουμε"... κοστίζουν πολύ.
Και είτε δεν μπορούμε να τα αγγίξουμε είτε ξεπουλιόμαστε σ' αυτά, γι' αυτά."

ΥΓ. Όλοι μας έχουμε καταντήσει -δυστυχώς- να ζούμε
          στην πλάνη του "Αμερικάνικου Όνειρου" στην ΕΛΛΑΔΑ.
             Ίσως, την με περισσότερο δόλο σύγχρονη απάτη των εβραίων, 
              εις βάρος της αρμονίας της ζωής μας.
                                                                       (Κυριακή 8 & κάτι, το πρωί.)

                                                                                    Φιλικά, Διομήδης

Σάββατο 21 Μαΐου 2011

Παθολογικά γεροντο-απωθημένα.

Συζητάνε δυο φίλοι:
- Γιάννη γιατί οι πολιτικοί δεν παραιτούνται όταν γεράσουν;

      Τι τη θέλουν την εξουσία, γέροι άνθρωποι;
- Φαίνεται, λέει ο Γιάννης, ότι μετά τα εξήντα η εξουσία μπαίνει στην θέση του σεξ .

- Δηλαδή; Ρωτάει ο Βασίλης .
- "Ότι δεν μπορούν να κάνουν στην γυναίκα τους, το κάνουν στην χώρα τους."

    απαντάει ο Γιάννης.

Συγχωρεμένος, παπά μου.

Ένας τύπος πήγε στην Εκκλησία και μετά το τέλος της λειτουργίας περίμενε να συγχαρεί τον ιερέα:
- "Πάτερ, θέλω να σας πω ότι η λειτουργία ήταν γαμάτη!

       Πρώτη φορά γούσταρα τόσο πολύ!
          Μπράβο είσαι μάγκας!"
- "Σας ευχαριστώ, αλλά θα προτιμούσα να μην χρησιμοποιείτε τέτοια γλώσσα

      στον Οίκο του Θεού"
- "Μου έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση, τα είδα... όλα σου λέω ρε φίλε.

       Γι'αυτό και έβαλα στον δίσκο 500 ευρώ"

Και ο ιερέας, έκπληκτος, λέει:
                       - "Δεν μου λες μαλακιες τώρα, ε;"

Εύλογη απορία.

Φωνάζει ο πατέρας:
Σήφη, Σηφαλιώ, έλα δω ορέ.
Τι είναι ορέ πατέρα;
Τι είναι αυτές οι μπαλωθιές που ακούγονται;
Α, πατέρα ήρθε ο Μητσοτάτσης.
Καλά παιδί μ, πήγαινε τώρα.


Αφού πέρασαν δέκα λεπτά, ξαναφωνάζει ο πατέρας:
Σήφη, Σηφαλιώ, έλα δω πέρα.
Τι είναι ορέ πατέρα;
Τι είναι αυτές οι μπαλωθιές που ακούγονται;
Στο είπα, ορέ πατέρα. Ήρθε ο Μητσοτάτσης.
Καλά, τι κάνουν ορέ αυτοί;
Δέκα λεφτά βαράνε, κι ακόμα να τον πετύχουν.

Αναδρομικά (τα κέρατα).

Ο ξενιτεμένος στην Αμερική γιός, γράφει στη μαμά του:
"Μαμά, επιτέλους αποκτήσαμε παιδί.
Αλλά η γυναίκα μου δεν έχει γάλα & αναγκαστήκαμε να δίνουμε στο μωρό γάλα από μια μαύρη αγελάδα, με αποτέλεσμα κάθε μέρα που περνάει το παιδί μας όλο & μαυρίζει".

Και η μητέρα του απαντάει:
"Γιόκα μου, κι εγώ δεν είχα γάλα όταν γεννήθηκες εσύ.

Αναγκαστήκαμε να σου δίνουμε γάλα από μαύρη κατσίκα.
Αλλά τα κέρατα βλέπω, τώρα τα βγάζεις...

Η καλύτερη Καλημέρα!!!!!!!

  • Alma Libre
    ♥`*.*´¨)Kαλημερουδια
    ¸.•´¸.•*´¨) ¸.•*¨)♥ φιλαρακια μου♥
    (¸.•´ (¸.•` * *» ♥Καλη εβδομαδα σε ολους μας♥παντα με χαμογελο♥

Αποφασιστικός Φοιτητής

Του λέει ο καθηγητής:
- Eίσαι σε ένα τρένο που κινείται με σταθερή ταχύτητα 80 km / h  & κάθεσαι δίπλα στο παράθυρο. Ξαφνικά ζεσταίνεσαι. Τι κάνεις τότε;

Ο φοιτητής απαντάει: - Ανοίγω το παράθυρο.


Οπότε του λέει ο καθηγητής: - Ποια η αντίσταση του αέρα που
αναπτύσσεται μετά το άνοιγμα του παραθύρου, ποια η μεταβολή της τριβής μεταξύ τρένου & γραμμών και τέλος ποια η νέα ταχύτητα του τρένου;

O κακόμοιρος ο φοιτητής μην ξέροντας να απαντήσει κόβεται.

Αυτό συνεχίζεται με όλους τους φοιτητές ώσπου μπαίνει ο τελευταίος,

οοποίος είναι στο τελευταίο έτος.

Του λέει ο καθηγητής:

- Είσαι σε ένα τρένο που κινείται με σταθερή ταχύτητα 80 km / h & κάθεσαι δίπλα στο παράθυρο. Ξαφνικά ζεσταίνεσαι. Τι κάνεις τότε;

- Βγάζω το σακάκι μου, λέει ο φοιτητής.

Ο καθηγητής του λέει: - Ζεσταίνεσαι πολύ!

- Ε τότε βγάζω & τη μπλούζα μου.

- Ζεσταίνεσαι πάρα πολύ!

- Ε, βγάζω & το παντελόνι μου, αν ζεσταίνομαι τόσο πολύ.

- Μα μιλάμε καίγεσαι!

- Ε, τότε βγάζω & το σώβρακό μου, τι να κάνουμε.

- Ωραία... Είναι κι ένας αράπης εκεί & αν το βγάλεις θα σε γ@@@@@ι... Ακόμα θες να γδυθείς;

- Κοιτάξτε κύριε καθηγητά εγώ προσπαθώ να πάρω πτυχίο εδώ & πόσα χρόνια & συνέχεια με κόβετε.

Και ΟΛΟ το τρένο να με γ@@@@@ι, εγώ το παράθυρο ΔΕΝ το ανοίγω!!!

Το άκρων άωτον...

Το άκρων άωτον της ατυχίας:
δεν είναι, να λένε την πεθερά σου Ελπίδα
(ξέροντας ότι η ελπίδα πεθαίνει πάντα τελευταία),
αλλά, να τη λένε Ελλάδα
(ξέροντας ότι η Ελλάδα ΠΟΤΕ δεν πεθαίνει...).

Κοινωνικά Προβλήματα

Πρόλογος
Η συμβίωση των ανθρώπων έχει & τις αρνητικές της πλευρές. Δεν είναι πάντα ειρηνική συμβίωση & συνεργασία. Η κοινωνία των ανθρώπων συνταράζεται από πολέμους, λαοί ή τάξεις υποφέρουν από φτώχεια, η εγκληματικότητα απειλεί τη ζωή μας & δημιουργεί ανασφάλεια, ο ανταγωνισμός αυξάνει το άγχος, ο ρατσισμός είναι απειλή για τις μειονότητες..
     Τα κοινωνικά προβλήματα αποτελούν την τραγική όψη της κοινωνικής μας ζωής. Καταστρέφουν την ευτυχία μας, την ποιότητα της ζωής μας, δημιουργούν πόνο & δυστυχία για μεγάλα ή μικρά τμήματα της κοινωνίας & τελικά πληρώνουμε όλοι μας γι’ αυτά.
     Η έρευνα των κοινωνικών προβλημάτων δεν ανήκει σε μια συγκεκριμένη επιστήμη. Η κοινωνιολογία συνήθως τα παραμερίζει & ασχολείται με πιο θεωρητικά προβλήματα. Για να προσεγγίσει κανείς τα κοινωνικά προβλήματα, είναι ανάγκη να αξιοποιήσει τα πορίσματα της Κοινωνικής Ψυχολογίας, της Κοινωνιολογίας & όλων των άλλων κοινωνικών επιστημών. Δεν ωφελεί να φιλολογούμε πάνω στα κοινωνικά προβλήματα, όπως συνήθως γίνεται.
     Διαφωτίζοντας τα κοινωνικά προβλήματα & φέρνοντας στην επιφάνεια τα αίτιά τους δεν βοηθάμε απαραίτητα στη λύση τους. όπως παρατηρήθηκε, με το να ιδρύουμε τμήματα Πολεμολογίας στα πανεπιστήμια, δεν πετυχαίνουμε την κατάργηση ή τον περιορισμό των πολέμων. Ωστόσο η συνειδητοποίηση των προβλημάτων είναι κάτι προτιμότερο από την τέλεια άγνοιά τους. Έπειτα, ο διαφωτισμός ορισμένων προβλημάτων οδηγεί σε κάποιες προσπάθειες  για τη λύση τους. Οι προσπάθειες αυτές μερικές φορές φέρνουν αποτέλεσμα. Ακόμα & η ποσοτική αποδυνάμωση κάποιων προβλημάτων, η μείωση της έντασης & της έκτασής τους είναι κάτι που πρέπει να μας ικανοποιεί.
     Η εξέταση των προβλημάτων γίνεται με τρόπο απλό, γιατί το έργο απευθύνεται σε ένα ευρύτερο κοινό. Η αλληλεξάρτηση των κοινωνικών προβλημάτων κάνει αδύνατη την αποφυγή της επανάληψης ορισμένων σκέψεων & διαπιστώσεων.
------- ------- ------- ------- ------- ------- -------
Το όραμα της ιδανικής κοινωνίας.
     Ορισμένοι φιλόσοφοι, όπως μίλησαν για τέλειο άνθρωπο, έτσι έφτασαν στην ιδέα & μιας τέλειας κοινωνίας. Την κοινωνία αυτή δεν την φαντάστηκαν απλώς σαν μια κοινωνία που λειτουργεί ιδανικά & δεν παρουσιάζει προβλήματα, αλλά & σαν μια κοινωνία που έχει μια συγκεκριμένη οργάνωση. Ας θυμηθούμε την «Πολιτεία» του Πλάτωνα. Ο μεγαλοφυής αυτός φιλόσοφος σχεδίασε μια πόλη-κράτος που αποτελείτο από τρεις τάξεις, α) από τους γεωργούς & τους τεχνίτες που δημιουργούν τα υλικά μέσα της ζωής, β) τους φύλακες που ζουν σε κοινόβια & αναλαμβάνουν την υπεράσπιση της πόλης & γ) τους φιλοσόφους-άρχοντες, τους εξειδικευμένους στη διακυβέρνηση της πόλης.
     Τελικός σκοπός της πολιτείας είναι κατά τον Πλάτωνα όχι η υλική ευημερία αλλά η ηθική τελειοποίηση των πολιτών της. Αυτή συνεπάγεται & την πραγματική ευτυχία τους. Ιδεολογικά στην πιο κάτω πολιτεία θα κρατούσε η ιδεαλιστική φιλοσοφία του Πλάτωνα & θα αποβάλλονταν από το εκπαιδευτικό της σύστημα όλες οι άλλες φιλοσοφίες & ιδεολογίες, ακόμα & ο όμηρος ο κατεξοχήν παιδαγωγός της αρχαίας Ελλάδας, που έχει το τρομερό μειονέκτημα να παρουσιάζει τους θεούς με ανθρώπινα ελαττώματα.
     Το μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης που συνέλαβε ο Πλάτωνας δεν εφαρμόστηκε ποτέ. Και το κυριότερο, κάθε άλλο παρά ιδανικό είναι, αφού καθιερώνει ένα είδος πνευματικού ολοκληρωτισμού & ιδεολογικού μονισμού. Ο Πλάτωνας θεωρήθηκε ο εισηγητής του ολοκληρωτικού κράτους.
     Για ιδανική κοινωνία μίλησε & ο μαρξισμός. Η ιδανική αυτή κοινωνία είναι μια κουμμουνιστικά οργανωμένη κοινωνία, μια κοινωνία που έχει κοινωνικοποιήσει όλα τα μέσα παραγωγής, έχει φτιάξει μια κεντρικά διευθυνόμενη οικονομία & έχει καταργήσει τις κοινωνικές τάξεις με τα αντίθετα συμφέροντά τους. Στο πιο πάνω μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης θα έφτανε η κοινωνία με ιστορική αναγκαιότητα & νομοτέλεια. Το γνωρίσαμε το σύστημα αυτό. Ήταν ένα σύστημα με μια γραφειοκρατική οικονομία που διατηρείτο κάτω από την επαγρύπνηση του κομμουνιστικού κόμματος.
     Οι μαρξιστές μιλούσαν συνέχεια για έναν νέο άνθρωπο μέσα σε μια νέα κοινωνία, από τα οποία θα εξαφανίζονταν όλα τα κακά & όλα τα προβλήματα. Αυτά θα ήταν τα ενδημικά κακά μόνο του καπιταλισμού. Το κομμουνιστικό σύστημα θα ήταν ακόμη & η προϋπόθεση μιας άριστης ψυχικής υγείας. Η ψυχοπάθεια & η σχιζοφρένεια αναπτύσσονται μόνο μέσα στο κλίμα του σκληρού ανταγωνισμού & της σύγχυσης που επικρατούν στον καπιταλιστικό κόσμο. Ποτέ δεν είδαμε δείγματα του νέου, ελεύθερου, ολοκληρωμένου & αδίχαστου ανθρώπου, που επαγγελλόταν ο κομμουνισμός, ενώ πολιτικά το νέο αυτό σύστημα είχε την τυπική συγκρότηση ενός ολοκληρωτικού ανελεύθερου & συνεπώς & αντιανθρώπινου  καθεστώτος, που επέβαλε ακόμα & μια ομοιόμορφη ιδεολογία, τον διαλεκτικό υλισμό, από τον οποίο κανένας δεν επιτρεπόταν να παρεκκλίνει. Τελικά το σύστημα αυτό δεν κατόρθωσε να επιβιώσει.
     Το συμπέρασμα είναι ότι ο άνθρωπος, που έχει την τάση προς την τελειότητα & φτιάχνει τέλεια & ιδανικά σχήματα δεν μπόρεσε να φτάσει σε ένα συγκεκριμένο & τέλειο σχήμα κοινωνικής οργάνωσης. Η κοινωνία εξελισσόταν & εξελίσσετε εντελώς εμπειρικά ή τυχαία, χωρίς σχεδιασμούς ή ορθολογική οργάνωση. Μοιάζει με έναν αυτοαναπτυσσόμενο οργανισμό, του οποίου μάλιστα η ανάπτυξη δεν είναι δυνατό να προβλεφθεί, να προδιαγνωστεί. Πολύ περισσότερο δεν είναι δυνατό να επηρεαστεί.
     Ωστόσο η έννοια του οράματος δεν έχει εκλείψει. Πολιτικά κόμματα μιλούν συνέχεια για κοινωνικά οράματα, δηλ. για ουτοπικά σχήματα. Και όμως τα κόμματα, όταν μιλούν για οράματα, δεν εννοούν ουτοπίες, αλλά καθοδηγητικά σχήματα, κατευθυντήριες ιδέες, που βρίσκονται μέσα στα προγράμματα τους & που με τη βοήθειά τους θα λύσουν τα προβλήματα & θα ανανεώσουν την κοινωνία. Τα πολιτικά προγράμματα θα έπρεπε να χαρακτηρίζει το ρεαλιστικό στοιχείο. Και όμως τα κόμματα μιλούν για οράματα. Τα προγράμματα είναι λέξη πεζή, δεν ενθουσιάζει. Γενικά ο ρεαλισμός δεν ενθουσιάζει. Χρειαζόμαστε φαντασία, όραμα, δηλ. ουτοπία.
     Επιστρέφουμε στο θέμα της ιδανικής κοινωνίας. Μια τέτοια κοινωνία θα την φανταζόμασταν σαν και κοινωνία απαλλαγμένη από όλα τα θλιβερά της προβλήματα, από τους πολέμους, την φτώχεια, την εγκληματικότητα, τη χρήση των ναρκωτικών κ.λπ. Θα την φανταζόμασταν  σαν μια υγιή κοινωνία, τουλάχιστον από άποψη ψυχική, γιατί όσο αφορά τη σωματική υγεία, αυτήν πάντοτε θα την απειλούν τα μικρόβια & το νέφος. Το πρόβλημα είναι: πως μπορούμε να φτάσουμε σε μια κοινωνία απαλλαγμένη από τα γνωστά προβλήματά της; Σε μια ολοκληρωτική λύση των προβλημάτων δεν μπορούμε να ελπίζουμε. Το πιο λογικό θα ήταν η προσπάθεια για μείωση της έντασης των κοινωνικών προβλημάτων. Ούτε αυτό όμως καταφέρνουμε. Όχι μόνο δεν μπορούμε να περιορίσουμε τα κοινωνικά προβλήματα, αλλά συνέχεια τα επιδεινώνουμε & η κοινωνία βυθίζεται σε μια όλο & μεγαλύτερη δυστυχία.
     Ίσως δεν έχουμε βρει τις κατάλληλες μεθόδους. Πότε όμως θα τις ανακαλύψουμε; Όσον αφορά ειδικά το κοινωνιοψυχολογικά προβλήματα, έχουν προταθεί μέθοδοι αντιμετώπισης τους.  ο Άντλερ γράφει κάπου ότι θα ήταν δυνατό να αναμορφωθεί το μεγαλύτερο μέρος των εγκληματιών. Γιατί όμως δεν αναμορφώνεται; Είναι αλήθεια ότι η αντλεριανή ψυχολογία είναι εξορισμένη από την εκπαίδευση, ακόμα κι από την ανώτατη εκπαίδευση, στην οποία διδάσκεται, σχεδόν αποκλειστικά, η πειραματικά ψυχολογία, που είναι ακατάλληλη για την αντιμετώπιση τέτοιων προβλημάτων. Η αντλεριανή Ψυχολογία, όπως & η Φροϋντική, & εκείνη του Γιούγκ, είναι εξωεκπαιδευτικές Ψυχολογίες. Μόνο ορισμένες σκόρπιες έννοιες τους γίνονται γνωστές & χρησιμοποιούνται από ψυχολόγους, ψυχίατρους ή κοινωνικούς λειτουργούς, από άτομα δηλ. που θα μπορούσαν να ασχοληθούν με προβλήματα, όπως η εγκληματικότητα, η ναρκομανία κ.πλ. Οι ειδικοί  αυτοί δεν βλέπουμε να ενεργοποιούνται ή να πραγματοποιούν αποτελέσματα στο θέμα του περιορισμού των κοινωνιο-ψυχολογικών προβλημάτων. Είναι λίγοι & δεν επαρκούν; Η μήπως οι μέθοδοί τους είναι ανεπαρκείς & λανθασμένες; Τι κάνουν το κράτος & η επιστήμη στον τομέα αυτόν; Το κράτος μάλλον δείχνει εικονικό ή πολύ περιορισμένο ενδιαφέρον. Όσο για την επιστήμη, αυτή συνήθως μένει στην θεωρητικό επίπεδο (η γνώση χάρη της γνώσης). Μόνο η Φυσική επιστήμη καταλήγει στις τεχνολογικές εφαρμογές της & μας δίνει πυραύλους, βόμβες, αεριωθούμενα κ.λπ.
     Είναι αλήθεια ότι στις ανθρωπολογικές & τις κοινωνικές επιστήμες δεν συναντούμε αρκετή πρωτοτυπία. Λίγα είναι τα εφευρετικά πνεύματα. Οι περισσότεροι επιστήμονες ακολουθούν συμβατικές μεθόδους, καθηλώνονται δογματικά σε ορισμένες ιδέες. Οι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, ακόμα & οι άξιοι του ονόματός τους. φροντίζουν να μυούν τους διαδόχους τους στις μεθόδους της σχολής, στην οποία οι ίδιοι ανήκουν. Κάθε άλλη θεωρία, έστω & πρωτότυπη, ρηξικέλευθη & ίσως πιο σωστή είναι αντιπαθής & απορρίπτεται. Ο δογματισμός αυτός είναι αδύνατο να ανοίξει καινούργιους δρόμους. Αυτά τα λέμε κυρίως για την Ψυχολογία, που θα μπορούσε να συμβάλει στον περιορισμό ορισμένων προβλημάτων, δοκιμάζοντας τις θεωρίες της πάνω στην πράξη & κρίνοντας την αξία τους από τα αποτελέσματά τους.
     Παρά την άσχημη κατάσταση, δεν δικαιολογείται απόλυτη απαισιοδοξία & παραίτηση από τον αγώνα. Δεν μπορούμε να εργαζόμαστε μόνο για την παραγωγή, την οικονομική ανάπτυξη & την αύξηση των κερδών. Η ζωή πρέπει να γίνει πιο ανθρώπινη. Η προσπάθειά μας πρέπει να στραφεί & προς τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η κοινωνία μας & όλοι μας, που είναι προβλήματα κοινωνικά & ταυτόχρονα & ανθρώπινα.   Η ευημερία δεν μπορεί να αντισταθμίσει τη δυστυχία που προκαλούν τα πιο πάνω προβλήματα. ούτε ο πολιτισμός μας μπορεί να υπερηφανεύεται γι’ αυτά.